L’autre moitié de l’Europe  

La création contemporaine
en ex-Europe de l’Est

Galerie Nationale
du Jeu de Paume

Mémoire, Histoire, Biographie :
8 février – 2 mars 2000

Réalité sociale, Existence, Politique :
14 mars – 9 avril 2000

Enigme, Secret, Esotérisme :
21 avril – 19 mai 2000

Projet, Utopie, Construction :
31 mai – 21 juin 2000

Après que le rideau de fer est tombé et tandis que le rideau économique est en train de tomber, il persiste le dernier rideau, le plus difficile à soulever – le rideau discursif. Depuis le concept de « l’autre Europe », que Milosz a forgé, les notions d’autre et de moitié restent intimement liées à la représentation discursive de l’ex-Europe de l’Est pour exprimer la complexité de la situation même. Car, si « autre » évoque l’idée du double, suggérée par la relation entre je et l’autre , « moitié » renvoie déjà à l’idée de l’entité. Et tandis que l’Ouest préfère maintenir ce concept dans sa quête de « l’autre en moi », mais qui se révèle souvent une assimilation de l’autre en soi, l’Est de l’Europe vit son énième crise identitaire dans la conscience d’une « Europe kidnappée », selon l’expression de Kundera. Aussi, est-il clair que cette « autre » moitié de l’Europe est avant tout historiquement et culturellement hétérogène, et ne peut être comprise comme une entité (Le Petit Journal de l’exposition) aussi bien qu’il existe un passé partagé qui impose, en dépit de tout désir d’oubli, une histoire commune.

Rendre compte de la hétérogénéité en refusant toute idée d’appartenance nationale ou traditionnelle (Le Petit Journal) et gardant l’idée d’une certaine unité, celle de l’autre moitié de l’Europe, se révèle alors une tâche bien difficile. Or, en cela consiste précisément l’ambition de l’exposition, organisée par la Galerie nationale du Jeu de Paume : proposer une vision d’ensemble sur l’activité artistique en Europe de l’Est et faire ressortir ce que le langage de chaque artiste a d’universel et de singulier (Le Petit Journal). Rassemblées en quatre volets thématiques, les œuvres de quelques quarante artistes sont appelées alors à révéler la réalité secrète de la mémoire, donner une alternative à l’histoire en la démythifiant, créer une utopie par laquelle l’interrogation métaphysique prend sa revanche sur le réel, manier l’énigmatique pour que la vérité apparaisse. La diversité thématique est suivie, ou peut-être même provoquée, par une recherche ouvertement formelle. La photographie, les « ready-made », les installations, l’utilisation de la vidéo et la projection de diapositives dessinent ainsi l’environnement technique à travers lequel l’art contemporain en Europe de l’Est cherche son propre chemin.

Dessislava Yougova
mars 2000

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