Mitterrand l'Africain ?

[charlie]

La complexité des relations franco-africaines ne cesse de donner le tournis à bon nombre d'observateurs. S'intéressant au sinueux parcours africain de l'ancien président de la République française, en l'occurrence François Mitterrand, Gaspard-Hubert Lonsi Koko, à travers la vie politique de cet illustre personnage, décortique avec minutie les réseaux mis en place par Jacques Foccart et entretenus par quelques africanistes de gauche ; il nage dans les eaux troubles de la Françafrique pour mieux expliquer la puissance des lobbies qui imposent la continuité dans les rapports entre la France et l'Afrique.
À l'heure où l'actualité africaine est entre autres dominée par les conflits, l'exode de nombreux jeunes, la lente "colonisation" de ce continent par la Chine, d'aucuns ne cessent de s'interroger sur le devenir des relations franco-africaines après François Mitterrand et Jacques Chirac.
Cet ouvrage donne quelques pistes très utiles à la compréhension des futures relations franco-africaines. On y évoque également un lien de près de quarante-cinq ans entre un homme - que d’aucuns qualifient de "mythe errant" - et tout un continent, des méandres et des écueils qui ont enseveli des tas de secrets dans des marigots africains...

Titre : Mitterrand l'Africain ?
Editeur : Les Editions de l'Egrégore (http://www.editions-egregore.com)
Parution : 23 octobre 2007
Pagination : 232 pages
ISBN : 978-2-916335-03-2
Format : 14x22,5 cm
Prix : 18 euros

L'auteur :
Membre du Bureau fédéral du Parti Socialiste de Paris et président du club de réflexion Enjeux Socialistes et Républicains, Gaspard-Hubert Lonsi Koko reste fidèle à ses engagements humanistes. Après Un nouvel élan socialiste et Le demandeur d’asile, il poursuit la réflexion sur les rapports Nord-Sud avec Mitterrand l’Africain ?
Site personnel : http://www.lonsi-koko.net

Quelques extraits :

"Excepté l’aspect bifide qui a toujours caractérisé Mitterrand, la vraie question réside dans le fait de savoir si l’on peut être socialiste en France, voire en Europe, et se comporter en capitaliste ou en impérialiste en Afrique."

"Le discours de La Baule n’était qu’un nouveau registre politique que le 'mythe errant' a, dans un contexte géopolitique mondial particulier, offert aux mauvais analystes qui se contentaient de la forme et aux observateurs attentifsqui s'intéressaient au fond."

"De toute évidence, les relations franco-africaines, indépendamment des gouvernements de gauche comme de droite, nous apprennent sans arrêt que l'adversité et la mauvaise moralité n'ont jamais empêché les bons, voire les beaux, sentiments. Bien au contraire, les différents antagonistes ont souvent composé, devenant ainsi des protagonistes, en vue des intérêts communs indispensables à la prospérité de la France."[/i]