AFRIQUE 

Le retour aux sources comme avenir ?

(de « Bisso Na Bisso » à Salif Keita)

e part et d’autre le tempo d’Afrique donne souvent le « la » de l’évolution musicale. Plus encore dans les moments transitoires ou creux, le retour aux racines ouvre régulièrement un nouvel horizon. Entre le « beau » règne anglo saxon répétitivement commercial et la petite Europe soumise ( la « chanson française » gardant sa force et sa spécificité ! ) , du rap au Hip Hop en passant par le funk ou la soul, le rythme aux couleurs de la Terre enivre la planète. Et l’embarras du choix reste manifeste. Alors que Fabe sortait il y a peu un grandiose maxi ( Warner/Capital Record ) réunissant de nombreux rappeurs, venus du Congo, Freeman d’IAM enregistrait son duo avec Khaled, pendant que Cheb Mami et Kamel envisageaient de marier le continent noir et la scène algérienne. A croire que le Hip Hop entendait à juste titre trouver son second souffle au travers des musiques africaines. Ce n’est pas une première! Le chanteur Passi avec son album Racines ne cachait pas quant à lui son désir le plus sincères et revendiqué de revenir à la source. Arrivé à l’âge de sept ans en France, il affirmait il y peu avoir été choqué par une sorte d’appropriation du Rap par l’Occident. Et pas seulement du Rap. Le nom de son groupe « Bisso Na Bisso » affichant nettement la « couleur », ce terme signifiant en langue congolaise « entre nous ». Ce concept allait ainsi permettre quelques superbes rencontres avec des artistes majeurs de la musique Afro Antillaise. Qu’il s’agisse de Papa Wemba « and co », ou de Ismaël Lô. Sur lequel nous reviendrons, au regard de la place toute particulière et « intermédiaire » qu’il occupe. Quoi qu’il en soit l’objectif de Bisso Na Bisso était clair. Celui du métissage mais dans la version originale ( et « d’origine » ! ), un tempo authentiquement brésilien n’étant pas sans apparaître de façon sous jacente. L’Afrique, le Maghreb, le Brésil . . le bon sens doit avoir le dernier mot. La musique aura le monde pour pays.

Une autre scène semble se constituer en parallèle, précisément à l’image d’Ismaël Lô, à mi chemin parfois entre notre « variété » (la couleur du timbre vocal faisant entre autres la différence . . ) et des sonorités plus typiques. Et l’on songe ainsi à Wasis Diop ( « Toxu » / Mercury ) ou Kadja NIN ( « YA3 / BMG – Vogue ). Et dans une moindre mesure Salif Keita (« PAPA »/Metro Blue-Capital Record). Ce dernier relevant de « l’inclassable » au regard de sa personnalité « unique » et d’une voix absolument hors normes. Assurément, ces artistes invitent à un bain de jouvence opportun notre bonne et (un peu trop) vieille Chanson. Et tout le reste. Mais plus qu’un retour aux sources, à l’image de Passi pour « l’Afrique » elle même (au sens « large »), toute cette musique semble surtout contenir dans sa grande palette de couleurs multiples comme un supplément d’âme de dimension universelle. Alors que notre société capitaliste tendance mercantile et médiacratique impose depuis peu la Foi et Dieu comme ingrédients du nouveau siècle, il n’échappera à aucune oreille suffisamment attentive que cette élévation participe depuis longtemps de la thématique majeure de ces musiques « d’Afrique » ( Côte d’Ivoire, Sénégal, Congo…). Ainsi, dans sa chanson « Mama », extraite du Disque déjà cité ( titre aussi d’un single de Khadja NIN !), Salif Keita évoque-t-il Dieu sans détour, avec amour et pudeur. Et le plus sincèrement qui soit. Chose constituante de tout ce CD et souvent de son œuvre… »le mariage est basé sur la confiance et le commun accord et c’est ce qui plaît à Dieu… » nous chante-t-il. Il reste à souhaiter que l’accord soit « majeur » sur le plan musical entre l’Occident et les Continents noirs. Et le mariage durable. Le fond sonore de la nuit de noce étant tout trouvé…

« Bisso Na Bisso… » entre nous soit dit…

Guillaume BOUCARD

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